摘要:一边说要继承辛亥革命,一边又造辛亥革命的成果——民国的反,什么意思嘛?
眼下的报纸都是党报,一张报纸党性强了客观性就差了。所以不看也罢。如今网上阅读是人们的最主要的阅读方式,报纸上有的网上都有,报纸上没有的网上也有,所以干嘛要看报纸。不过我有个例外,我想看本地新闻,这个网上虽然有,但搜寻起来要时间,所以订了份《楚天都市报》,每天打开报纸看本地新闻,一般十分钟完事。过几个月把这一堆报纸卖给收废品的。
今天看《楚天都市报》时偶然看到有黄慕兰的一个《自传》登在连载栏里,据说她有一百岁了,是个著名的“红色间谍”,于是就破例的看一看。
黄慕兰出身的家庭不是“地主”,也不是“资本家”,她父亲是个普通的知识分子,在铁路局做“文牍”工作,于是她的家庭如她自己所说是“小康”——这是大半个世纪后的今天中国人所要实现还没完全实现的目标,而她的家庭在那个时候就已经实现了,她没说好好感谢那个社会,还要“革”那个社会的“命”,什么意思嘛?
她在《自传》中说她是为了“反抗包办婚姻”而出来革命的。但包办婚姻又不是她当时所在的民国社会搞的,是两千年的封建社会搞的。辛亥革命推翻了两千年的封建制度,建立了民主体制的民国,民国也是要废除包办婚姻的,她反抗包办婚姻却来造民国的反,什么意思嘛?
一边说要继承辛亥革命,一边又造辛亥革命的成果——民国的反,什么意思嘛?
所以说黄慕兰的《自传》不写也罢。
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